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红艳桃花 查法：以四柱的日干为主，查其余地支——甲见午、乙见申、丙见寅、丁见未、戊见辰、己见辰、庚见戌、辛见酉、壬见子、癸见申。构成以上组合时则可生成红艳。 代表的含义：红艳，从字面来看，就知道这颗星比一般的桃花星要厉害，“艳”压群雄。红艳可以说是“桃花煞”，它有着非常强的对的吸引力，自己也容易对追求者动情。 不少艳星就是自坐红艳，并以红艳星为用，靠大尺度出位。 如果男命四柱当中犯有红艳煞，偏财为忌，又没有有力的比肩制偏财的话，就会容易流于滥桃花，风流多情，沾花惹草，甚至纵欲而影响身体健康。 如果命中有红艳，就要当心了，这颗星被引动的时候，要注意处理好关系。天喜桃花 查法：以出生的年支为主，查其余地支——子见酉、丑见申、寅见未、卯见午、辰见巳、巳见辰；午见卯、未见寅、申见丑、酉见子、戌见亥、亥见戌。构成以上组合时则可生成天喜。 代表的含义：天喜只看其名，就知道这颗星代表着吉利、代表着好事。 严格来说天喜星并不能算作桃花星，因为它涵盖的范围很广。代表着人生中的大喜之事，比如结婚生子、家族添丁、生活顺利愉悦等。 传统习俗有一种说法“一喜可破三煞”。意思是见到天喜还是很好的，能够化解我们感情中以及生活中的波折，引导我们走向正面的生活。 大运流年中见到天喜，并不一定有婚嫁之喜，有可能是添丁，也有可能是代表开心愉快的事情。
正印现于年柱者现于年干时，不论正印是喜是忌，生于富贵之家者甚多。他干又现正印者，幼时饮他人之乳长大，或由他人护理长大者占很高比率，但正印坐正印不算。正印现年干而正官现月干，或者正官现年干而正印现月干者，生为宗子或者掌管家权者占大多数。年干正印，月干正官之人，大多出身于廉洁清高之家庭。八字财旺身弱，年现正印而坐衰绝之地，或者年支现印而逢冲刑者，也经常出身于清寒之家庭。正印在年柱，为吉神，出身清贵，喜读书，学业佳。日主的祖辈及父母清高有名望，但不富。日主容易得到长辈的照顾。对读书有利。断语：（1）年干正印旺相，生富贵或书香之家。（2）年干正印，月干正官，祖上或父辈掌权。（3）正印为喜用，利文途。（4）年正印衰弱遭克，祖上贫寒，命主幼时家贫。（5）年干正印衰弱，月干劫财，祖上遗产多被手足继承而与己无缘。
五行断性格，命局中居主导地位而又不至于太过的五行。气势在木：性情随和，感情丰富，心地善良，慈悲为怀，富人情味。甲木：刚直豪迈，有开拓精神，勤勉随和，富有人情味。有时固执独断，好自我显示，虚伪多欺。乙木：感情细腻，理智平和，不愿与人争执，优柔寡断，依赖性强。气势在火：举止文明，彬彬有礼，性格刚烈，快人快语，容易冲动。丙火：热情豪爽，自信，好胜心强，善言健谈。性情激动，虚荣急躁，办事疏漏。丁火：憨厚质朴，重信守义，稳重有礼，修身养性，但有时缺乏耐力，做事易半途而废，易急躁。气势在土：性情敦厚，感情纯朴，做事稳重踏实，讲信用，性格倔强，有强烈的追求精神。戊土：胸怀广阔，乐于助人。己土：反应迟钝，不知变通。气势在金：为人讲义气，办事果断，性格直爽，敢作敢为，有时争强好胜，坚持己见。庚金：勇敢，好进取，义理分明，自尊心强，刚愎自用，爱弄权术。辛金：个性坦直无私，脚踏实地，办事稳重，自信刻薄。气势在水：聪明好学，足智多谋，接受能力强，一生多走动奔波。壬水：心胸宽广，机智灵敏，积极进取，事必反复，冲动易怒。癸水：聪明机灵，斯文内象，遇事冷静。心胸狭窄，工于心计。
甲木生于卯月：甲为阳木，甲木日主生于卯月为羊刃之地，身旺，以财官杀（水金）为用，古去：刃无杀不显，杀无刃不威。柱中如有庚金，为阳刃架杀，威镇边疆。杀刃暗合有合，但庚金七杀在卯月仲春休困无气，喜见财来滋弱杀，甲木生于卯月如大运顺行南方火地，有财来化食伤生杀，气势流通顺畅，中和不交战，岂不妙哉。甲木生于卯月如果八字大运逆行东方劫比之乡，有杀来制比劫而护财，财杀相辅相成，自然贵显。如临西方申酉之地，恐有冲破根提之处，灾祸将生，故不宜。
火山旅卦感情复合能成功吗？测感情是否能复合，得到火山旅卦，是十分凶险的，复合成功的可能性比较小。1、火山旅卦的外卦为离，代表火；内卦为艮，代表山。山上的火一般是自然形成的野火，只要四周有草，就可以很快向四处蔓延，旅卦象征着旅行或外出，又表示两个人的分离。2、火山旅卦六十四卦中，是一个非常凶险的卦。测两人感情复合成功的可能性不大。恋爱中的两个人总是希望时时刻刻都在一起，这样其实不好，因为每个人都需要有独立的空间。如果两个人不能处理好这个关系，那么就会引起感情的降温，甚至会导致Zui终分手，如果等感情降温后再弥补，那么已经来不及了。3、你们的感情一开始是非常好的，因为长时间守在一起而失去了新鲜感，导致了互相厌倦。恋爱的感觉失去后，两个人的关系迅速降温，Zui后竟然面临着分手的危险
“老夫”在女命中的命理含义： “老夫”意味着女命夫星在命盘中的影响力比较大，能量占比很重，或者与命主之间的力量对比差很大，“老夫少妻”本质上带有无情之意，双方是有距离感的，因为这种搭配多是从现实利益角度居多，当然并不是说所有的“老夫少妻”搭配都没有爱情基础，只是感情的互动程度肯定不如两个同龄的年轻人要纯粹的多。 从十神上讲，女命以正官和七杀为夫，相对于正官来讲，七杀对命主的影响很大，正官为有情，代表平衡，七杀为无情，代表不平衡，“老夫”的其中一个意象就是与七杀有关； 从宫位上讲，年柱为尊长之位，在等级和影响力上与命主的差异比较大，如果夫星位于年柱，多有年长之意，与“老夫”相关； “老夫”也与墓库相关，因为墓库有迟暮之意，尤其是辰和戌，如果命中夫星为戊土，当然就是壬癸水日主，辰戌就为夫宫；或者夫星为辰和戌中所藏的人元，也就是夫星入墓中，也会有“老夫”配。“老夫”的几种典型的命理组合： 女命嫁老夫歌： 八字独官坐在年，娇娥必嫁老夫男。 癸日戊官年月见，伤尽有财无官探。 自恨妾身生较晚，不及卢郎无士耽。 一，女命七杀旺为夫星，容易搭配“老夫”。七杀与我就是同性相斥的克制，无情之克，双方在理念上会有不同步的表现，大部分的原因都是来自年龄的差距导致的，如果命中再搭配印星化杀，或者食伤制杀，那么是老少配，但命主同样有驭夫之道。 二，女命比劫旺，官杀制比劫的组合，易搭配“老夫”。女命身旺比劫旺，需要官杀的克制，比如羊刃驾杀，官制比劫，都凸显出夫星的影响力，对女方的控制能力很强，夫星多容易年长。 三，女命癸水日元，戊土官星构成戊癸相合，易嫁“老夫”。戊癸合本身就是无情之合，戊土和癸水相差甚远，一个为高大之土，一个为雨露之水，这种反差很容易在年龄上有体现，当戊土在年月时，构成戊癸合，极易嫁“老夫”。 四，女命伤官旺伤尽官星，或者走伤官大运，易搭配“老夫”。伤官是克制夫星的，伤官女在感情里容易挑剔要求高，要想化解婚姻的不顺，搭配年长有能力之人，可以驾驭自己，伤官伤尽，官星不显表明会显得老相或者年龄要大，大运临伤官或者食神，又为克夫运，要想稳定感情，也是易有老少配。
正印现于时柱者：时干现正印用以制伤官之命者，有文华之贵，用于化官杀以生身者，甚人聪明智慧，仁慈善良，可以大展鸿点，必有当权之贵。正印为用又坐下日主之建禄、长生、冠带、帝旺等旺运者，必得贤明子女，因子女之成就而荣。命局以食神伤官泄秀为用者，不宜时柱见印星拦截用神，否则有因子女受累之苦。时支正印为用者，其人食禄丰厚，巧于谋事，子女贤孝，但不可时干见正财，否则福气丧失。命局以印为用现时支，月柱有官星之人，行运逢印旺运时，必是功名奋发时。若月柱财旺，时柱取印为用，命局内无官星泄化财星以生印者，生平谋事，困难多端，发达不易。主子女聪明、有智慧、性敦厚。时柱属子息宫，正印为敦厚、善良、仁慈、文章之十神，故正印于时柱，子息则佳。2.时柱是天干“正印”坐地支“正印”的“正印格”。不论男女晚年劳碌命，女命子女无缘，一辈子掌控家里经济大权。“正印”是生扶日主之十神。“正印格”在时柱，代表晚年还身旺。身旺权欲就重，一切皆放不下，凡事亲恭。故为劳碌命。女命“食伤”为子女，时柱为子女宫，“正印”是克“食伤”的十神。而“正印”在子女宫天透地藏，成格旺气，故女命与子女无缘时支专位“正印”。男命一生忙碌到老；女命子女各居它处，缘份淡薄。
癸日未月--不柱详解【壬子时】癸水生于未月，絶对休囚，火土在生旺之际，癸水必得生扶为妙，时逢壬子，劫比相助，可与火土抗衡，水尙无根，仍要有金配合，方得源远流长，则逢火土或木，用财用官，莫不自如矣。【癸丑时】癸水生于未月，休囚无气，时逢癸丑，丑未冲而开库，并得癸水之助，则七杀已可作用，倘丑乃所藏之辛，得透干头，尤为佳妙，柱中不可再见官杀及财，木则不妨。【甲寅时】癸生于未，水弱宜生，土旺宜疏，时逢甲寅，虽可疏其旺土，但更泄弱癸水，印绶之金，允为必要，按是尙有火之余烈，故阴金不及阳金为有效，惟旣以金为喜神，则克金之火，当然忌矣，木已足用，水不嫌多，干头土透，得金则缓冲。【乙卯时】未为木库，中藏乙木，癸日而遇乙卯时，食神透而通根，卯未又会木局，使土化为木，泄多于克，务要印绶之金，泄土制木，而资水源，惟当旺之土，虽化不尽，有己出干，以成食神制杀，杀印相生，至于财星破印，终怕见也。【丙辰时】未月癸水，火未尽衰，土势方盛，岂可再会火土，时逢财官，愈使癸水孱弱，然辰未之中皆藏乙木，故卽满盘皆土，亦不能弃命从杀，以杀虽旺而有所制也，身弱喜生扶，乃千古不祧之论，则金水而外，皆所畏矣。【丁巳时】季夏土旺用事，癸水受克甚重，益以丁巳时元，丁火乘于旺地，致旺土之杀，势更鸱张，若制之以木，则有厝火积薪之患，是以金水并用，则火畏水克，不犯基金，金得土生，资水有力矣。【戊午时】癸日戊时，戊与癸合，时支値午，火之旺乡，月令在未，位居南方，倘其余干支一派木火，则作戊癸化火论，惟大忌己土杀露，以及印绶比劫生扶，犯之皆为破格，果尔破格，则须大量金水以补救之，而木亦不忌矣。【己未时】月时皆未，未中己土出干，癸被众土所克，不殊涸辙之水，因未土本身藏乙，致难弃命从杀，然以伤食之木而制杀，不如以印绶之金生水，金泄旺土，尙多一重效用，所谓制杀不如化杀故也，比劫之水，亦在所喜见。【庚申时】癸水生于季夏，土旺司权，幸得庚申时元，正印得禄相生，则山川生云，甘霖自霈，按杀轻而印重，亦失平衡，不忌火土，惟不可逾分而已，木无喜忌，任之可也。【辛酉时】癸为阴水，生于未提，土旺金相，时遇辛酉，枭印生身，旺土被泄，杀不嫌重，故与上条庚申时，同一看法，辛酉阴金，生气转弱，大怕丁干午支，而丙与巳火，则无伤也，盖丙火克中相合有情，巳火会酉成局耳。【壬戌时】癸日而生未月戌时，官杀杂见，且皆系燥土，煎熬虽不显明，而暗中大受威胁，时干壬水，虽幇身，但为坐下之戌土反克，脚跟并不坚?，除非戌中辛透，或支有申金，则卽火土相错，亦无患矣。【癸亥时】季夏未提，癸水休囚，时遇癸亥，癸水乘旺，比劫相助有情，然未土又为木库，亥水为木之长生，亥未会局，以泄亥中之水，虽土不为害，而未则猖獗矣，除非满盘皆木，甲乙再透干，为从儿格，否则必须大量之金，为去病生水之药。
丁日丑月命理详解【庚子时】十二月丁火,位居养地,其气酝酿,有乘时待旺之象,月提丑土,丑中辛癸同宫,金水之气旺于土,时逢庚子,子丑成北方一气,丁火为水所困,微弱极矣,甲印为救丁之正用,且为泄水之眞神,允宜多见为佳,巳午劫比,亦喜齐来.【辛丑时】日元丁火孤立,时辛兩归丑土,是名财星得库,丑中辛癸同宫,金水之气偏旺,但以丑土兩见,水浊不淸,徒成湿泥之象,旣以土金水为病,又不能从财杀,惟以火比木印,多多益善.【壬寅时】丁火气泄于月提丑土,而时壬透干,丁壬化木未成,妙在时支寅木,丁火遂以通根,书云,支有寅木,冬生不惧水,如见土而又復见金,应以食神生财为用.【癸卯时】癸水七杀之气泄于卯,而丑被卯木所制,卯中乙木虽柔,可以刲羊解牛,日元丁火,赖时支一印,有衰而不穷之象,惟乙为阴木,还不如甲木引丁之有力,再见庚财高透,格局臻于全美矣.【甲辰时】时甲引丁为喜,辰丑泄火为忌,去病莫如得寅,则可去其寒湿之土,而生垂絶之火,如柱中迭逢木印,祗要金财得所,反成有用之材,土多可作食伤生财格论.【乙巳时】巳丑拱金,并非似巳酉或酉丑之可会,时支巳火,仍不失其火之眞气,而时干一木,被火邀而近之,身旺可知,月提丑土,妙在辛癸兩藏,财杀有气,如水木兩透,我得舍印而用杀矣.【丙午时】丁火日元,得禄于午,时干丙火,又復见刃于午,身主可谓旺矣,月令丑土,妙在金水润湿,可泄旺火之气,如有金透干头,用在土金,格取食神生财,如壬水得见,水火之情通矣,当以用官为贵.【丁未时】丑未一冲,土以冲而愈旺,兩丁通根于未,本身亦云有根,如四柱多见辰戌丑未等字,是名聚库,祗要我儿又生儿,如从儿不成,徒见一派土者,用甲疏之可也.【戊申时】月令丑土,时値戊申,乃身弱伤旺之象,日元丁火,几如一灯之已成余烬,非添以膏油,焉望復明,木印为丁之嫡母,柱中岂可无之,有木则土病自去,身主自旺,如乏印而有水杂出,土水混浊难淸,其为下命必矣.【己酉时】酉丑会局,时己生金,财有食助,气通门户,日元丁火孤立,终为土金所困,财旺之造,原喜劫比为助,是名一神一用,乃以冬丁气弱,兼有己丑兩土之泄,甲木尤要于火比,况丁火独喜甲引,火焉者也.【庚戌时】丑戌皆土,一庚独透时干,土来生金,惟财独旺,丁火力弱,不能任财,急宜有甲木透干遂成庚甲劈引之用,旣以比肩太少,扶阳未成,巳午重来Zui妙.【辛亥时】时逢辛亥,金水同来,月提丑土,水旺则荡,日元丁火,几被金水包围,如再见财杀之神,则成水旺火灭之象,仍以木印火劫为Zui要之神.
泽地萃卦六三爻爻辞详解1、泽地萃卦爻辞六三释意：“萃如，嗟如，无攸利”：如，语气助词。嗟，叹息。攸，所。合起来看就是，一边下降着，一边叹息着，这样是没有任何有利之处的。六三处于别卦中下面经卦的上部，上面的经卦之下，属于过渡性位置，既有上升的可能性，也有下降的可能性。现在它顺从卦义而下降，故说萃如;由下降而心生忧愁，由忧愁而叹息，故说嗟如。列卦为艮，艮为停止。当下降之时，停止不进，不去扭转下降之势，当然是不利的。“往无咎，小吝”：吝，感到为难。这句话的意思是，前进是没有过患的，当然，肯定会有点困难，不会十分顺利。由于六三处于下卦，上面还有较大的上升空间，是有转降为升的机会的，故说往无咎。位卦为离，离为离散;列卦为艮，艮与兑缺少激进之力，常欲停滞不前。以艮居离，前进不力而又易受损失，故说小吝。2、泽地萃卦爻辞六三意译：处于可升可降的关口，既可以上升，也可以下降，两条道路可任由自己选择。现在既然停止不前，不作任何遏止下降的努力，这实际上就等于选择了下降，那就只有眼睁睁地看着自己不停地下降了。在下降的却又对下降的现实心存不甘，于是，一边不停地下降着，一边不停地叹息着。但这有什么实际作用呢，如果不采取有力行动扭转下降的趋势，就不会有丝毫有利之处。只有果断地奋起前进，扭降为升，才能不给自己带来过患。当然，转停滞为前进，转下降为上升，并不那么容易，肯定会遇到一些困难。当然，通过努力，这些困难都是可以解决的。3、泽地萃卦爻辞六三评议：人生自古多岐路。在漫长的人生历程中，人们常常会遇到“是上还是下”的两难选择，这种选择往往成为决定之后发展方向的关键。此时，稍为松一口气，就会降下来;而稍为用一点力，就会升上去。在这种情况下，升和降的Zui终决定权，完全掌握在自己手中。先哲云：“我命由我不由天”，指的就是这种情境。4、泽地萃卦爻辞六三爻意分析六三爻是内卦的之爻，身为阴爻，居于阳位，居身不当，在本卦中没有与其正向应和之爻。六三本想上行与上六爻求和，上六同样身为阴爻，与六三为敌应，无法与其互相协助聚合，六三爻行进之时孑然一身，孤独无依。爻辞中道“萃如嗟如：无攸利;往无咎，小吝”，意思是六三想与上六应和的心愿落空，无奈之下发出感慨的怨叹，这种情形对六三爻毫无利处，应当继续前行，六三的行进不会给自己带来灾祸，途中会发生令其感到略有悔恨的事情。5、泽地萃卦爻辞六三可断结果六三的悔恨是自羞惭而来。六三因没有应和而得不到利益，主动向上而求，亲和依附于九四，九四没有拒绝，六三爻却为自身因求利而与九四聚合的举动，耿耿于怀，芥蒂此行不正，此合有瑕，心中生出悔恨。六三爻也明白，唯有如此，自己的抱负与能力才能得到施展，心中的悔恨就变得很轻微了。六三爻与九四爻的聚合虽是强求，互相协助，阴阳调济，并未违反萃卦的要义，没有错咎。6、泽地萃卦爻辞六三自取之道六三爻志在相聚，却苦无可聚合的对象，心中无可奈何，不由地发出叹息之声。六三居于下卦，有上升之志，难抑追逐阳明之心，于是继续前行，与不远处的九四阳爻相应和。举并非依照萃卦之正道相聚，且六三爻因聚合之心甚强，在与九四爻相聚之时，极尽所能，一力亲和，Zui终得到了九四爻的回应，但自身难免生出羞惭之心。六三爻上逐九四，不光是为了增益自身，也是为了施展抱负与才能，并且没有悖离萃卦聚合的要义，这种行为没有错咎。